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53 心理輔導員 Psicólogo : 王瀚林 Wong Hon Lam (Kyle) 聯絡電話 Telefone de contacto : 8799 7787 電郵地址 Correio electrónico : HLWONG@fsm.gov.mo pico de experiência de auto-realização, que é uma manifestação profunda dos seis factores de felicidade. Mihaly Csikszentmihalyi refer iu ainda que, para obter uma vida sustentável e fel iz depende no alargamento da experiência a todos os aspectos da vida, incluindo trabalho, estudo, lazer, actividades humanas e até tarefas diárias (por exemplo, trabalho doméstico, limpeza, etc.), na altura de se investir em contínua a essa experiência, produzirá uma satisfação contínua, e durante o processo, os constrangimentos vão ser transformados em capacidade de desafios, e ainda vai aumentar o sentido de domínio sobre o meio ambiente para a vida. Quando a atenção é absorvida por este tipo de desintegração, não existe tempo para que as pessoas recordarem essas experiências dolorosas do passado e os infelizes sentimentos, dentro dos quais o essencial é o lugar e a forma onde a atenção seja prestada. Portanto, o segredo da felicidade é criar em contínuo para si uns pequenos objectivos na sua vida, alcançando para um maior plano durante o percurso de cada sucesso dos pequenos objectivos. Servindo como metáfora a subida de montanha, as pessoas não devem limitar-se a sua meta apenas para chegar ao topo da montanha, mas sim apreciar o processo da subida e a paisagem durante todo o percurso, e este faz naturalmente sent ido. Os seres humanos são animais que preocupam o sentido, o que expl ica porque normalmente queremos viver sem “stress”, mas, na verdade, após o isolamento de algumas semanas durante a epidemia sem sair de casa, comendo, bebendo e divertindo, muitas pessoas são esmagadas pela falta de sentido e até produz sentimento de depressão e desespero. Nesta caótica sociedade contemporânea, a perda de sentido é o maior obstáculo para a felicidade. As pessoas infelizes têm uma coisa em comum, que é, não sabem o que se passa na sua vida, dizendo que a vida não tem sentido. Na verdade, estamos agora a enfrentar uma situação complicada sem precedente; antes do fim da era medieval, as pessoas sempre confiaram na religião como guia da sua vida, e a vida tem um único objectivo, ser religioso e cumprir o plano sagrado de Deus sem se preocupar a questão do sent ido. Mas desde Nietzsche declarou no 《 Also sprach Zarathustra 》 que Deus já está morto, já não há valor e sentido absoluto no mundo, tudo se enquadra na nada e na relatividade; devemos admitir que este mundo não tem um propósito inerente, as pessoas são abandonadas para este mundo e só podem criar valor por si próprio, mesmo que as pessoas gritam repetidamente com raiva, o universo continua a ser silêncio e nunca responde. Mas é por isso, nós podemos ser livres, cada pessoa pode escolher livremente o seu próprio caminho, criar os seus próprios objetivos específicos, lutando para subir e vivendo numa vida real com dor e alegria. Como referido pelo zhuangzi que, a felicidade é o desenvolvimento da natureza natural dos seres humanos, devia seguir o caminho, devido às diferenças individuais, cada pessoa necessita de criar uma felicidade única que satisfaça a si próprio, não existe um caminho estabelecido para a felicidade, nem um padrão de felicidade no mundo. “Embora a canela do pato selvagem seja curta, é preocupante caso colocar uma comprida. Embora a canela do guindaste seja comprida, fica triste quando seja truncada. Portanto, a comprida não for truncada, o curto não for colocado, nada para preocupar.” O que é fel iz para os outros pode ser lamentável para mim. Não existe um conjunto de valores e objectivos que possam ser aplicado rigidamente a uma pessoa. Portanto, a felicidade absoluta deriva de uma compreensão a um nível mais elevado do destino e da natureza, alcançar a integração das coisas e do si próprio, eliminar a diferença entre eu e outros, não efectuar a comparação, nem confrontação, at ingindo a este estado de despreocupação, confortável, liberdade é que alcance a felicidade. 參考書目 References: Brickman, P., Coates, D., & Janoff-Bulman, R. (1978). Lottery winners and accident victims: is happiness relative? Journal of Personality and Social Psychology, 36 (8), 917-927. Csikszentmilhalyi, M. (1990). Flow: The psychology of optimal experience. New York: Harper & Row. Deci, E.L., & Ryan, R.M. (2000). The “what” and “why” of goal pursuits: Human needs and the self-determination of behavior. Psychological Inquiry, 11, 227-268. Ryan, R. M., & Deci, E.L. (2001). On happiness and human potentials: A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. In S. Fiske (Ed.). Annual Review of Psychology (pp.141-166.). Palo Alto, CA: Annual Reviews. Inc. Ryff, C.D. (1995). Psychological well-being in adult life. Current Directions in Psychological Science, 4 (4), 99-104. Ryff, C.D., & Keyes, C.L.M. (1995), The structure of psychological well- being revisited. Journal of Personality and Social Psychology, 69, 719-727.