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50 體現。米哈里 . 契克森進一步指出擁有持續幸福生活的訣要 在於將心流經驗推延至生活的各個面向，包括工作、學習、 休閒、人與人的活動、甚至日常繁瑣事務 ( 例如家務、打掃 等 )，當不斷重覆投入心流經驗之中，便會產生持續的滿足， 在過程中將困窘轉化為挑戰的能力亦會使人增加對環境以至 人生的掌握感。當注意力被這般消融沉浸，人便無暇回顧過 去的痛苦經驗及感到不快，當中關鍵的是注意力投放的地方 以及形式。 由此可見，幸福的秘訣在於生活上持續不斷地為自己設 立小目標，在攻克一個接一個小目標的旅途中成就更大的藍 圖。以攀山為比喻，人不應只狹隘地以登頂為目標，而是要 投入攀登的過程和欣賞沿途的逐寸景色，在這過程自自然然 會產生出意義。人是在乎意義的動物，這也解釋了為什麼我 們平常都渴望沒有壓力可以百無聊賴的日子，但實際經歷過 疫情隔離幾星期足不出戶、縱情吃喝享樂的日子後，很多 人都會被無意義感所壓垮，甚至產生抑鬱和絕望的情緒。在 這個混沌的當代社會，意義的失落是幸福的最大罣礙。觀乎 不幸福的人都有一個共通點，就是不知道生命何去何從，謂 嘆著人生沒有意義。的確，現在的我們面臨著前所未有的複 雜形勢；在中世紀結束以前，人一直仰賴宗教作為人生的指 引，人生有著單一的目標，就是成為虔誠的教徒和成就上帝 的神聖計劃，不用擔心意義問題。但自尼采在 << 查拉圖斯 特拉如是說 >> 中宣稱上帝已死，世間再沒有絕對的價值和 意義，一切陷入虛無與相對；我們必須承認這個世界沒有內 在目的，人被拋擲到這個世界之中，只能自行創造價值，即 使人一再悲憤吶喊，宇宙穹蒼終究都是沉默的，不作回應 的。但正因如此，我們得以從枷鎖中解脫，每個人可以自由 選擇自己的路徑，創造專屬自己的目標，掙扎向上，痛苦並 快樂地過著真實的人生。也如莊子所說，幸福是發揮人的自 然本性，順道而行，因為個體的差異，每個人需創造獨特且 符合自性的幸福，沒有既定的幸福路徑，亦沒有放諸四海的 幸福標準。「鳧脛雖短，續之則憂。鶴脛雖長，斷之則悲。 故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。」 對別人幸福 的事對我而言可能是不幸，沒有一套價值和目標可以硬套到 一個人身上。因此絕對幸福是來自於更高層次地理解到天命 與本性，做到物我相融，摒除自我與他者的分別，不去比 較，不作攀比，達致這逍遙、自在、豁達的境界，便是幸福。 As pessoas que se encontram no mundo, quase todas já reflectiram sobre: “Sou feliz ou não na minha vida actual?”, a busca da felicidade é um impulso primitivo e natural do homem, mas o que é exactamente a felicidade? Essa questão não é um argumento acadêmico na torre de marfim, ela tem uma relação estreita com as nossas vidas. Inegavelmente, cada um de nós anseia pela felicidade, mas afinal o que estamos procurando? Talvez muitas pessoas tenham tido a experiência de que há muito tempo esperam algum prazer material, tal como relógios luxuosos, carros luxuosos, produtos eletrônicos caros, etc., nesse momento, nos seus corações estão sempre cheios de alegria e a sensação de prazer será transformada em motivação para que esforçamo-nos constantemente para alcançarmo- nos aos objectivos pretendidos, mas muitas vezes após obtido os respectivos objectos, a sensação de satisfação desaparece rapidamente, e irá transformar-se gradualmente numa sensação de perda e vazio; além do mais, mui tas pessoas procuram durante toda a vida os objectivos externos, tais como: sucesso, riqueza, reputação, carreira, famí l ia, casamento, etc., mas quando olham para trás de repente, ficam pasmos e descobrem que afinal não são felizes, e, assim, desencadeia-se uma crise de meia-idade e uma crise existencial. Daí, "O que é a felicidade ?" esta não é uma questão abstrata, mas sim um problema que cada um de nós enfrentará eventualmente numa determinada fase da vida e, somente quando compreendermos totalmente a natureza do problema é que não iremos em direcção errada ou afastaremo-nos cada vez mais quando estamos no caminho à procura da resposta. Entender a “fel icidade” como se fosse a “alegria”, é a compreensão mais intuitiva desse conceito, muitas pessoas pensam que ir à procura da felicidade é o mesmo que procurar ser alegre, e continuam a maximizar a sensação de ser alegre até que esta equivale-se a obtenção da felicidade. Este tipo de pensamento or iginou-se do hedonismo, essas pessoas acreditam que o comportamento humano é movido por duas tensões: aumentar a alegria e reduzir a dor, os objectivos da vida são maximizar a procura do prazer sensorial e físico. Essa ideia foi continuada na filosofia moderna pelo utilitarismo, representados pelos Jeremy Betham e J.S. Mill. O utilitarismo é uma proposição baseada em resultados que acredita que a legitimidade do comportamento reside em se ele pode trazer benefícios positivos, e o cálculo de benefícios é: a diferença obtida subtraindo o valor da dor ao valor da alegria. Portanto, uma vida feliz equivale a uma vida benéfica, e uma vida benéfica é uma vida que procura a alegria e evi ta as adversidades; a consideração de tudo deve ser baseada em uma medição sistemática do valor benéfico, se um acto traz mais alegria do que dor, então vale a pena praticá-lo e promovê-lo. Esse tipo de pensamento não parece ser um problema à primeira vista, mas vamos fazer uma experiência mental designada por "máquina de alegria" que é: se houver uma máquina na nossa frente, desde que entremos nela irá provocar impulsos constantes ao cérebro, proporcionando-nos um cenário e sentimento de alegria sem fim, não haverá mais experiências dolorosas e poderá-se desfrutar uma inúmera quantidade de dinheiro, reputação, bens materiais,